低碳生活低调做人,做到低碳生活

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于低碳生活低调做人的问题，于是小编就整理了4个相关介绍低碳生活低调做人的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子说：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。这是为什么呢？
2. 出生并成长在社会底层的人该如何改变命运？贫穷真的可以让一些人无底线吗，你怎么看？
3. 如何评价80岁高龄的简·方达？
4. 大家怎么看待清明节低俗现象？

孔子说：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。这是为什么呢？

这句话原文如下：

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

节选自《论语》季氏第十六

解释译文

　　孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”

　　孔子在这里告诉我们『君子有三畏』，「畏」是敬畏，不是说君子真的恐惧，这个畏也不是讲他自己害怕恐惧，不是。前面我们读到《论语》，孔子也有一句话说，君子之道有三，君子道有三，所谓「知者不惑，仁者不忧，勇者不惧」。智、仁、勇是君子的三达德。所谓达德，是圣人之德，也是自性中本来具足的德能，叫性德。君子是在修行当中的人，不断的把自己污染的习性去除，恢复本来具有的本性。所以他所修的智仁勇，是依这个三者，三达德而修的。勇而不惧，所以君子无所畏惧，不忧、不惧、不惑，没有迷惑，也没有忧虑，没有畏惧。

　　所以这里孔子又说「君子有三畏」，这个畏肯定不是指畏惧。因为君子无私无我，所以没有什么畏惧。如果有私心，执着这个「我」、这个身体，就会有贪生怕死的念头，这当然就会有畏惧。我们看到孔老夫子在陈蔡绝粮，绝粮七天，一般人这受不了了，马上就得死。可是你看孔子，真的是不忧不惧，还在那里弹琴唱歌，自得其乐。为什么他不忧不惧?他无我。真正明白了身体不是我，身体好像一件衣服一样，是可以换的，而灵性是不灭的。君子要追求的是恢复自己的灵性，回归到真我本然的境界，这是成圣人。所以对这个身体、这副臭皮囊，不会特别舍不得，不会，没有放不下的。所以能够做到杀身以成仁，即使是死了也不在乎，成就仁的品德，因此大勇而无惧。

　　孔子在这里讲三畏是什么意思?这个畏是敬畏，不是畏惧。敬畏什么?这里讲到三种，『畏天命，畏大人，畏圣人之言』。他所敬畏的第一个「天命」，这是第一个我们所敬畏的。什么叫天命?要讲得太深了，我们并不懂。《中庸》所谓的「天命之谓性」，这个「畏」可是讲到宇宙的本体了。《中庸》开篇说的「天命之谓性」，就是讲宇宙是怎么生成的。这个天是自性，自性纯真无妄。那命呢?命是妄的，真中起了妄，虚妄的念头起来了。妄念一起就产生境界，所以天命就是真妄和合而产生了宇宙万物。所谓的性就是指真妄和合的这个体，这个体佛家称为阿赖耶识。这个性做为宇宙的本体，现相那个根源，由什么而生的?由我们一念不觉而生。

　　所以畏天命那是什么?要处处觉照，不生妄念。知道一起妄念就堕入了境界当中，堕入了因果轮回的这样的一个规律当中。没有念头的时候一念不生，那你就是完全跟自性融合在一体，佛法称为常寂光。圣人证得这个境界了，这叫道，他要用道来证得这个境界。所以「率性之谓道」，随顺性德这叫道，随顺这个性叫道。「修道之谓教」，君子依这样的道而修，所修的是见性，回归到自性。因此起心动念不得不提高警觉，一念要是迷了，就在境界里面出不来了。讲这个或许很多人觉得很难懂，那我们换一个说法，讲得比较的通俗易懂一些。天命就是因果，只要念头一动，就有境界产生，境界一现那决定就有因果。因果怎么来的?因为我们有念念相续，所以境界在相续，因果在相续，循环不空，不可以不畏。造善因得善果，造恶因得恶报，岂能不畏?《太上感应篇》开篇就说，「祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形」，所以要畏。真正畏惧因果报应，这种人也是觉悟的人，他深信因果，必定能够大明心性。因果跟心性，它是不二的，要证得心性必须从深信因果下手。那么儒家讲求的因果，虽然没有道家、佛家讲得那么多，但是它也有讲到。儒家讲入世，佛家讲出世，道家讲救世。

感谢邀请！在孔子的时代里，“畏天命”是忠，“畏大人”是孝，“畏圣人之言”是理,忠孝是做人之本，理是立于人群之必需。

“敬天命”包括了一切信仰，信上帝、主宰、佛等。这些都是“畏天命”，从前社会等级分明，这种畏，用来维护社会稳定。有时候，“敬天命”更多的是人与自然一种和谐相处的方式，人类再高级，也是动物，动物就注定逃不过自然选择的法则。所以，天命也是遵从自然选择的法则。

再者现代人虽然破除了迷信，但依然要有所敬畏，“天地有定律，四季有成规，万物有法则”，现在，自然、真理、规律就是我们需要敬畏的天命。

“畏大人”三个在这里字所说的大人并不是一定指官职有多高，对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。一个人再成功，总有他的父母、上级，让他敬畏，从而做事各自心中掂量再三，不轻举妄动。当然，单单是怕也是不合理的，一定程度上，更多的是敬，父母、长辈、有德行的人，在人生的路上，是明灯，是领路人。对于这些人，“孝”更合适。

“孝”古今延续，到现代，依然是评定一个人行为的重点标签，人无孝，就无根，注定一生漂流，不稳定。

“畏圣人之言”，“圣人”自然而然是品格高尚，有学问的人，这样的人说出来的话，自然是有道理，古代讲究拜师，师者，贤能之人，传道受业解惑，所有这里的“畏”，在学习的同时自然多几分敬意。敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。才能从中更好的学习，知理而立于世。

“圣人”对于社会的进步有一定的指导作用，也是在个***生选择上的标杆。学习圣人而明理，人之所以为人，一定程度上就是明理。

敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言，这是孔子所要求我们 的。这里实际上涉及到三大方面的问题：天命关于信仰，大人关于社会规范，圣人之言关于思想权威。一个人有了这些敬畏、信 仰就会有所皈依，生活就会有所规范，思想就会有一个中心。在 此基础上活着，生活才会觉得有目的，人生才会感到有意义，一 切的事业感、成就感，才会油然而生。相反，一个人如果没有这 些敬畏，这些信仰、规范和中心，那就会恣意妄行，无视社会思 想和行为规范，无所不为，无恶不作，因而是非常危险的。

因为”中华文化”可以讲是从“敬畏”而来，中国最古老的被誉为“群经之首”之经典《易经》所讲或说教导国人最重要的是效法“天地”之“道德”，尤其是“天”之“道”，中国文化所讲的“天”，就是代表“大自然”。中国传统以来就是一个“农耕文化社会”。而“农耕文化”社会是要看“天”的“脸色”吃饭的，所以中国先人自古就对于“天”存有“敬畏之心”，而且即便就现今来说，人类对于“大自然”未知的东西远远多于已知的东西，人类本也是从“大自然”里来的，只是“大自然”产生之一物。所以我们对于“大自然”永远要“心存敬畏”！永远要“虚心”！这也即便是“西洋圣哲”之一的康德，他早有名言讲这世界上有两样东西是最值得我们人类“敬畏”的，其中一样就是我们”头顶上的星空”。可以讲《易经》内中解释宇宙万物的六十四卦全都是从“乾坤”（即“天地”）两卦这里演变生发出来的。这也是孔夫子之所以讲“君子”有“三畏”首先是“畏天命”之根本原因，这与“西洋圣哲”康德所讲的要我们人类首先“敬畏”头顶上的星空”是有相近道理的。而孔子所讲其余“二畏”的“大人”和“圣人”，他们思想的最高境界还不都是从“效法天道”而来吗？所以中国“圣贤”之一的朱熹教导后世学习中华传统文化的学子，首先是要有“居敬持志”的“居敬”之”心”，这实际上才是学习中国传统文化“入门”之“基本功”。本人认为如没有这种“居敬”之”心”，可以讲是学不好中国传统文化的。而朱熹所讲对于“文化”的“居敬”之“心”，其实也是源自于“儒家”的祖师爷孔夫子“三畏”而来的，尤其是第一“畏”之“畏天命”。据说集中国传统“心学”大成的“心学”宗师王阳明，他收学生时什么话都不说，首先要学生先对着点燃的一炷香***，待一炷香燃尽后才给学生讲话。其目的应也是为了培养学生的“居敬之心”。

孔子说："君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人"。这可话里的"君子"是指有道德，明事理的人。"畏”是指敬畏，"敬畏”指既敬重又害怕。概括起来说，这句话的意思是: 有道德的人对三个方面特别敬重而害怕做不到：一是敬畏天命，二是敬畏大人,三是敬畏圣人。

这是 为什么呢？因为敬畏天命，即按自然规律行事,如果自然规律就要受到自然规律的惩罚，就像农业生产必须要按照春夏秋冬来按排农时一样。再是父母生养了我们，我们必须要孝敬并十刻害怕照顾不周。第三是那些智慧高超的圣人，他们说的话，立的言，穷尽了做人的道理和事理，我们必须用虔诚的心去学习并时刻害怕学不好。

这是我的理解，是否正确望读者指正。

出生并成长在社会底层的人该如何改变命运？贫穷真的可以让一些人无底线吗，你怎么看？

富人为所欲为的剥削着穷人的劳动果实，穷人做事光明磊落，崇尚道德底线，富人为了利而忘乎所有，有权，有关系，有资本，丧失道德底线，胡作非为，这就是衡量一个社会的根本准则。也就是穷人与富人的道德底线了。

达人知命，人是自然和社会的产物，劳动创造了人，人的本质是所有社会关系的总和。！众生平等人是第一可宝贵的，人是决定性的因素，各合法的职业平等，在我们国家里，只要遵守国家法律，只有分工不同职业不同没有身份地位高低贵贱之分。都有自己一份幸福快乐吉祥如意的生活，！36000行，行行出状元。世不生罗玉凤，如天空少一颗明亮的巨星⭐，谨记罗玉凤大师的教诲。！5分钟前， 当代鲁迅、作家罗玉凤***紧急呼吁: 只有绝大多数国人综合素质提高了，良心素质提高了，国家才是真正富强了。！提高国人良心素质，提高法律素质，提高格局素质，提高人格素质，提高气场素质，提高安全素质，提高心性素质，提高性格素质，提高脾气素质，提高骨气素质，提高耐心素质，提高毅力素质，提高自主创新创业素质，提高工匠素质，提高洞察素质，提高卫生素质，提高环保素质，提高基因素质，提高逻辑素质，提高优生优育素质，提高开悟素质，提高智商素质提高音乐素质，提高心理素质，提高秩序素质，提高消防素质，提高契约素质，提高纳税素质，提高诚信素质提高灵魂素质，提高礼貌素质，提高***素质，提高感恩素质，提高责任素质，提高敬业素质，提高语言素质，提高法律素质，提高爱心素质，提高科学素质，提高佛学素质，提高自知素质，提高全局素质，提高知足素质，提高饮食素质，提高数学素质提高哲学素质，提高理财素质，提高药学素质，提高身体素质，提高医学素质提高低碳素质，提高定力素质，提高正义感素质，提高优生优育素质，提高爱心素质。。……提高综合素质。！！以正确的思想灌输国人，获无上正觉，正嗅觉，正味觉，正心觉，正视觉，正触觉，正确对待宇宙，正确对待人生，生命比食物重要，身体比衣服重要，正确对待生命，正确对待他人，正确对待社会，正确对待食物，正确对待服装，正确对待阳光空气水。正确对待交通工具，确立正确的价值观，。确立正确的人生观，。放弃虚荣，放弃嫉妒，！！！依法养宠物，。文明做人，文明养狗。不给他人添麻烦。禁止低俗，颓废腐朽没落的追星恶俗入侵校园。！镇压诈骗犯，镇压咸猪手娘炮传销，******碰瓷儿的邪教***抢劫***贩子，把人贩子五马分尸！切割***犯，用烧红的铁棒插入***犯的***里。！镇压变态，戾气，妄想癫狂，黑恶势力，地痞流氓，缺德的养狗人，***犯，校园欺凌。！把罪犯送进毒气室里。！

既然社会不给老实人勤劳致富的地盘和机会 那只有另选他路 因为当初他们就是要靠劳动来换去报酬的 是国家的分配制度制约了他们收入 才沦落到今天贫困的地步 老天不开眼 可别怪穷思则变

佷高兴你的邀请!不知穷人没有底线代表什么？是道德底线还是贫穷本身？我才疏学浅，不知此话的来由。

从道德角度讲，人只所以穷大多数严守道德底线，且尊纪守法，有致富机会但和人文道德国家法侓冲突，但这些人坚持道德法律，毫不忧虑选择放弃，比如历史上的屈原/杜甫，如果他们能放弃忧国忧民的高尚情怀，放弃做人道德底线和黑暗腐朽统治阶级同流合污，利己主义完全能成为人上人，决不可能投泪罗江一死和七尺男儿男养儿的悲剧。在比如现在有些下层民众，放异自已利益和黑恶势力，和歪风邪气做斗争，有的被报复含冤至死，有的身心俱损。历史对这些人也有公正评价，有的芳命干古，最底的也是穷人(仁)。

从贫困承度的角度讲，为了追求信仰和道德，可能就无底线了，含恨久泉。

不论怎样我个人认为人和其它动物的区别，人有信仰懂道德，活着要为整个社会着想，自已存在要为大环境有益，严守道德底线，宁可做一个穷人，也不为富不仁。

生活在底层的人和穷人，好好的干，有一技之长的人还是有机会改变自已命运的。这只能在一个正常的社会的情况下是有机会的。如果在一个***的社会制度下，那是根本不可能或者是很难的。因为高度***落后的社会，少数人占据着大量的资产和上层，他们狼狈为奸，官官相护，他们的子孙代代相传，龙生龙，凤生风，穷人底层人一没有钱，二没有地位，三没有关系网和群带关系。他们如何能富？怎么能进入高层？如何能改变他的命运呢？水浒传里108将，如果宋朝把这些人才都利用上，野无余才。一是可以保家为国，二是也国泰民安了，也不会出现水浒之乱了，这就是奸臣挡道，民间的真正的人才得不到重用。而那些无才无能之人却步步高升。这是社会的最大弊端。

如何评价80岁高龄的简·方达？

本届奥斯卡落下帷幕，一个惊艳的背影，又使得她—简·方达！重回到我们的视线当中，而且，她今年80岁啦！！！

简·方达，她年轻时拥有美丽，才华，成功，但没有得到爱和幸福。重男轻女的父亲！塑造了像水一样的女子！她最终醒悟活出‘水’ 的自我形态！ 这是***的也是不幸的。

总的来说，女人要有钱，有立身的事业。有了这两样，什么时候翻身都不迟！什么时候都能过得好！简方达即使息影的时间，也有收入极为丰厚的健身馆事业，试想如果简方达早早就放弃了事业，并且没有钱的话，恐怕现在就是一个无家可归孤苦伶仃晚年凄凉的老太太了！更别说什么惊艳奥斯卡了！所以，要有钱，要有可以立身的事业！

简·方达的父亲亨利·方达在美国的地位不仅仅是著名演员，一生多次获得过奥斯卡提名，是好莱坞的***巨星。1981年获得奥斯卡荣誉奖，1982年获得奥斯卡最佳男主角奖，在获得影帝半年后，因心脏病去世。

大家怎么看待清明节低俗现象？

用低俗的***表演来缅怀先祖，我不知道这些人是怎么想的。我在清明节上坟的时候，看到过有人因为先人生前喜欢听歌，就在坟前放音乐，有人因为先人生前喜欢喝酒，就在坟前摆上两杯酒，有人因为先人生前喜欢打牌，就在坟前烧了一副***，但是在祖坟前跳***却是第一次看到，难道是？

清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，在这一天我们祭祖[_a***_]，思念已逝的亲人。以前，祭祀的仪式有，烧香，点烛，烧纸，挂清，放鞭炮等等，但现在随着人们的环保意识的提高，开始提倡文明祭祀，通过献花，敬酒，植树等等文明健康的方式来缅怀先祖，这不仅表达了人们对先祖的思念，而且更加符合现代人的生活观念。

以跳***这种“新颖”的形式来祭祖的人，他们的心里是如何想的，外人很难捉摸，是“突破传统，标新立异”还是“***至上，我行我素”，这个外人不得而知，但是个人觉得，对先祖还是要有起码的尊敬，至少不要让进了坟墓里的先人还为自己的后人蒙羞，当然，如果是真的有在天之灵的话。

纯属个人观点

到此，以上就是小编对于低碳生活低调做人的问题就介绍到这了，希望介绍关于低碳生活低调做人的4点解答对大家有用。

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