低碳生活的古文,低碳生活的古文句子
cysgjj时间2024-12-02 08:52:01分类低碳生活浏览13
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于低碳生活的古文的问题，于是小编就整理了1个相关介绍低碳生活的古文的解答，让我们一起看看吧。
儒家的“己所不欲勿施于人”，是否也可以加一句“己所欲亦勿强加于人”？你怎么看？
孔子的“己所不欲，勿施于人”只适合于意识流，不适用于物质流。
拿个简单的栗子给你：
一个富人与一个穷人同去食堂吃饭，富人不想吃便宜的普通菜品，但他不会阻止穷人吃，同时他会认为穷人就应当吃孬一点的。穷人其实也不想吃孬的便宜的菜品，但物力所限，无以慰心，与此同时，穷人也不会反对别人吃孬一点，无论别人出于何种考虑。
己所不欲勿施于人，这句话只能在一定语境下成立，属于打酱油型格言。
己所不欲施于人也未尝不可。我用过的书藉、衣服、电器产品等还有七八成新，现在不喜欢了，捐给需要的人不也很好？符合当下低碳绿色生活。
生活中很多事情是讲规则的，不管你喜不喜欢都得遵守。我不喜欢上班考勤，我是不是可以对下属上班迟到早退听之任之？我不喜欢英语，作为英语老师也可以对学生英语不闻不问？在工业文明时代，养成服从命令，听从指挥的习惯是工作学习生活中的基本要求。
孔子原话是，己所不欲勿施于人，己所甚欲勿施于人。
我自己不喜欢的不强加给别人，我自己很喜欢的也不强加让别人喜欢。现实中很多人往往会强迫别人改变思维，既是你觉得好，也不能强迫别人，保持别人独立思维能力。郭敬明就说过，你可以不喜欢你所不喜欢的东西但你要允许你所不喜欢的东西存在。我完全不同意你的观点，但我坚决维护你说话的权利。这些都在表明同一个观点。所以，君子和而不同。
清早起来，打开《头条》映入眼帘的是这条问题：“己所不欲，勿施于人”是否也可以“已所之欲，勿强施于人”。在孔子的思想体系之中“己所不欲，勿施于人”是重点的重点，因为在：忠，孝，仁，义，礼，智，信的践行，实行前必须先是“己所不欲，勿施于人”信念和修为的树立。人有了“己所不欲，勿施于人”的良好基础，往后的一切行为，行止，行动就順理成章了。更会进一步迖到：“己欲立而立人”的更髙境界。有了“己欲立而立人”就不会有“己所之欲，勿强施于人”的思想和所为了。这也是孔子思想体系优秀的所在。
一切制度、文化、信仰都需要一个基本前提
自由要有两个角度来说明，
一是个人角度，那得自愿。你不能刀架我脖子上或用其他什么威逼利诱手段，让我“非心甘情愿”的认同、遵从什么。那怕你再对、那怕你是国王甚至是上帝站我面前，也无法“强制”让人心甘情愿的自愿。
这是人类生而自由的一个基本前提，内在认同无法强迫。
自由还有一个群体角度，因为人是群居生活，不是野人、独人，所以个人的自由行为就有了其“天然的边界”—不能直接或间接的“干涉其他人的自由”。
就是说，人的自由天生就是有边界的，不是相当然的“我想怎样就怎样”，而人类群居也不可能天生***相敬如宾的融洽相处。
这是人类生而就有“以我为先”的觉知特点和群居生活，这两个基本存在基础决定了的。
总结，自由无法被强迫，也无法天然形成***自觉的群居自由。
那么问题来了，在这种天然的矛盾下，如何界定自由的边界，又如何保障最大化的群居的个人的自由呢？
这就需要一个对人类生命“自由边界”的基本认知。
到此，以上就是小编对于低碳生活的古文的问题就介绍到这了，希望介绍关于低碳生活的古文的1点解答对大家有用。
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