王奶奶低碳生活,奶奶的低碳生活写话

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王奶奶低碳生活的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王奶奶低碳生活的解答，让我们一起看看吧。

1. 如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？
2. 农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”？有什么来历吗？

如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？

《清平乐•村居》:让人向往的生活

这次疫情让很多被困钢筋水泥里、只能望望天空的中国人有了田园梦。说件小小的事：往年过年后不久就能在街上买到各式野菜，尤其是荠菜，是我家的最爱。结果今年春节疫情爆发，封村的封村，封小区的封小区，菜店超市里蔬菜水果是很充足，但是往年由乡下零散挖来的野菜却出不了村摆不了摊了。我大前天才终于在街上买到荠菜，而且都已经老到开花了。晚上和老家亲戚聊天，表哥随口说了句：外婆爱挖荠菜，已经连着吃了二十多天了，餐餐必有，他真是要受不了了。“二十多天，餐餐必有”这太令我羡慕了，表哥真是身在福中不知福。

以前觉得城里或乡下在哪生活都一样。世界都互通有无了，没什么不方便的。如今看来，《清平乐•村居》里描述的田园生活图景何止是有趣，真是让人非常羡慕。

住在乡下，房屋不必精心设计，简单舒适就好，有清澈的小溪，有青青小草，与自然作伴。大家说着方言，熟悉又美好。聊聊天，看着往来的路人。一家人日出而作日落而息，小孩子们开心玩闹甚是可爱。

《清平乐•村居》才是生活该有的样子啊。

很想自己能在乡村有个小房子，被小小的院子围着，从外到内都随心布置。院子里种上一棵果树，桃树或者苹果树都可以，长叶子时在树下乘凉，结果时轻轻摘下，自己吃也送给邻居们。房子周围被各种四季的花们围着，每一季都至少有一种花开放。也欢迎野花野草来，悉心梳理，只要它们别没过要走的路，就让它们开心地在这里安家。养两只漂亮的鹅，从它们还是***的小鹅时收养，起名“吖吖”和“嘎嘎”，带它们散步、去水边游泳，看它们精神抖擞地在院子里巡视。养几只小鸡，每天撒几把没有脱皮的麦粒给它们，好天气的日子去田地里割些小鸡们爱吃的草，带回院子跺得碎碎，拌着麸皮和水，为它们换个口味。

隔几天做顿复杂的好吃的，擀面皮或者搅团，做得多多，让香味飘得远远，做熟了端给邻居们一起品尝。请有经验的邻居们指点一二，火候过了或者料调得不对都认真记下，争取早日厨艺精进。也会不期然收到邻居送来的自家美食，每一样都是某家的特色，从不会撞味。开心收下，饱餐一顿，再洗干净送来的碗，还回去时给碗里放几个我蒸的包子。

《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

辛弃疾的《清平乐.村居》为世人描绘了一张唯美的农村生活画面。一家五口人，幸福地生活在一起，各自做着自己的事情，或许他们的屋子很小，物质也不丰富，但他们很满足，茅檐、小溪、青草、翁媪、孩童，组成一幅春日农村景象。

这是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画，全词以白描手法描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新宁馨的风格。

生活在城市久了，每天忙忙碌碌，仿佛和大自然没有机会密切接触了，钢筋水泥结构，人们只陶醉于自己的世界，邻里之间都很陌生，很多人都羡慕起农村的生活来。

梦想着有属于自己的一块地，一间小院子，种花，种菜，养狗，养猫，偶尔的来朋友聚聚，多么惬意的生活。

清平乐.村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里无音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

“茅檐”、“溪上”、“青草”多么美好的农村环境。老年人安详地说笑着，年轻人有在锄草的，有在编织鸡笼的，小孩在无忧无虑地玩耍着。多么和谐的一幅画面。

在这个物欲横流的时代，越来越多的人返璞归真回到乡下，开始拨弄自己的一亩三分地，绿色又环保。尤其在这次疫情期间，超市、菜市场都不太方便营业的时候，真是应了那句“巧妇难为无米之炊”，如果平时在家种点菜，也不至于到了，家里只剩葱的地步。所以说这种乐趣现在又重新流行回来了，还是很受欢迎的么

《清平乐·村居》作者是宋代辛弃疾，原诗为：“

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”这样的场景放在现在依然有趣：

第一，我们可以先跟着诗中的场景穿越一下：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪水东面豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。这样的画面充满了田园诗意，在美丽的大自然中，诗中的主人公自得其乐。在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。

第二，在描写手法上，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。在钢筋水泥、沥青路的都市里住得久了，很多人都会利用***期放飞自己。回归大自然或者农家乐小住都是当下热门的休闲方式，人在于大自然亲近之时，这种久违的清新之乐，只有身临其境能感受。诗中的主人公不论是锄草、摘莲蓬等行为，在都市人眼里都是纯绿色、低碳的生活方式，一些人想方设法去郊区租地、***摘，渴望能享受无公害、安全的健康食品。

第三，小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔。每个成年人的记忆中童年都是美好的，虽然我们无法再回去感受那段自在、天真的美好时光，但是通过读诗，这个可爱的孩子似乎就在我们眼前，吃着莲子，银铃般的笑声穿透了时光。

读着辛弃疾的《清平乐.村居》，眼前便出现了一派恬静、舒适的田园风光。一条清清的小溪从一座茅屋前静静地流过。银霜染头的老夫妻正喝着酒，谈笑着，正享受着眼前儿子绕膝的天伦之乐。在溪东头的田园里，大儿子正在种豆，二儿子正编着鸡笼，最可爱的是小儿子，正卧在溪头津津有味地剥着莲蓬。

就在今天看来，这也是一幅多么令人着迷的画面啊！可环顾四周，人们的身心压力重重，有来自家庭的，如父母养老，子女教育，还要买房、买车等;有来自单位，评职称，比绩效等;也有来自社会的，如同学、邻居、朋友、亲戚之间的攀比等等。周围的环境样样令人难以摆脱苦恼，让人难释重负。于是，人们便开始向往那种日出而作、日落而息的，一家人其乐融融的田园生活。

因此，诗中的场景放在今天还是很有情趣的，是人们千万百计利用暇余时间要去体验的。

农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”？有什么来历吗？

农历七月十五的叫法，主要是分习俗的，比如在道教称七月十五为“中元节”，在佛教称这一天为“盂兰盆节”，在民间才被称为“鬼节”。

七月十五，我们习惯称它为“七月半”，这一天在民间是祭奠逝者亡灵的日子，事实上在进入农历七月开始，生活在城市里的人都已经开始在马路边燃烧纸钱了，每天夜晚都能看到很多人在马路空旷处画个圈开口朝向家乡的方向，在圈内点燃祭祀用品，用来祭奠逝者，祈求生者平安好运。

佛教里认为七月普度亡灵，百鬼出行，而到了七月十四的夜晚是“阴气”最重的时候，通常为逝者准备祭品点心，烧冥币等，七月半这天更是一年中最大的祭祀活动日之一。我从小就见识了人们在七月半祭祀逝者的敬意，祈求生者的平安，所以对七月半这天多少心存敬意，不敢乱说话。

另外，在鬼节民间有很多禁忌，信者有不信者无。

比如忌讳在七月里结婚，老辈人认为不吉利，现在的人们也一般不会选择这天结婚。

不能在七月半喊别人名字，拍别人肩膀等，这也是对别人的尊重。

不要吃饭插筷子，因为为逝者上香才会插着。

不要拿着手机乱拍照等等吧。

总之七月十五“鬼节”这天，是民间比较重要的祭奠逝去的亡灵的日子，你可以不信这些，不去做就是了，但也不要笑话讽刺信这些的人，这是起码的尊敬。

（文/阿冰）

农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”？有什么来历吗？

今天是农历七月十三，距离七月十五也就两天时间。父亲在村里冥币厂打工，这几天回来之后，都是累的筋疲力竭，原因是村里的冥币厂加足马力，为七月十五做准备。因为七月半又称为“鬼节”，是民间非常重要的节日，这天有烧香祭祖的习俗。

不说别处，就是指尖所在地，对于这个节日的重视程度，绝不亚于一个月之后的中秋节。家里的邻居老外婆，子女都在昆山，老外婆一直都是独居在村里。前段时间老外婆摔了一跤，接到昆山去照料，可是前天她的其中一个儿子，就提前回来打扫卫生，昨天老外婆被送了回来，身体还没有完全恢复。家里的外婆也第一时间，早早过去与之攀谈，谈及回来的原因，主要是因为七月半快来了。前几年，老外公去世，七月半就有独特的意义。老外婆情况并非个例，反映了我们对这个节日的重视。

之所以对七月半那么重视，都在于它的独特的意思，在民间称为“鬼节”，有在这天进行祭祖的习俗。其实关于中国的鬼节，前后算起来总共有四个，包括三月三 、清明节、中元节、寒衣节，而中元节就是即将到来的七月十五。七月十五“鬼节”所包含的含义比较丰富，既是民间鬼节，又是道家中元节，还是佛教的盂兰盆节，可谓集齐了主要流派的习俗。

首先是民间的鬼节，相传在七月十五当天，阎王会广开地狱大门，让饱受禁锢的冤魂厉鬼，拥有短暂的自由时间，享受来自人间的食物，直至七月底。所以，在七月十五当天，民间有烧纸祭拜、放河灯、做法事等习俗，祈求祖先保佑，又超度亡魂的寓意。

其次是佛教的盂兰盆节，源自佛教的《大藏经》目连救母的传说，相传目连无法解救堕入饿道的母亲，遂求讨盂兰盆经以解其母痛处，佛祖感念其孝心，传予盂兰盆，在七月十五诵经、盂兰盆装食，以供其母食用。佛祖为了纪念目连的孝心，遂将七月十五定为盂兰盆节，用这一天给其他鬼魂自由享受人间的机会，这也就是民间鬼节的真实来源。

最后是道家的中元节，又称之为忏悔节，在这一天要对自己的过错忏悔，以求其赦罪。将佛教和道教的传说结合起来，就构成的我们现在所看到的“鬼节中元”。当然，关于七月十五的其他传说还有很多，但大多赋予鬼神说。

综上所述，农历七月十五，作为民间的传统节日，很多地区深信不疑，其重要性不亚于其他节日。对于这天的习俗，最主要的就是焚香祭拜，既祈求祖先保佑，又起到超度的作用。其实，每年七月十五前后，正是立秋时节，也是由暑转秋的时候，同时也是由阳转阴的阶段。所以从气候角度也可以解释，阴气重而阳气渐渐衰弱。当然，七月十五的“鬼节”传说，属于民间的传统，信则有不信则无，对此，你怎么看，你们那里有过七月十五的习俗吗？

我是容姐，现在我来为你解答。因为我老妈信佛，经常读一些佛经，而且也经常给我讲关于佛经的故事，因此容姐了解一些，下面容姐就来为你仔细解答，希望能够帮到你。

七月十五来自于目莲僧救母

老妈给我讲的七月十五鬼节得来历，是跟目莲僧救母有关的。目莲僧是佛陀的一个***，他母亲去世了，他想去冥界看看他的母亲，可是当他看到母亲的时候，母亲已经称为饿鬼，受尽折磨。原因是因为他母亲在世的时候，做了太多的坏事，因此即便是死去了，也要受尽折磨。

目莲僧看到他妈这样，也是心疼的很，于是就替他妈受折磨，还给他妈送鸭子，让他妈吃。可是即便是鸭子到了***嘴边，他妈也吃不到。后来地藏菩看到目莲僧这样的孝顺，因此让他妈和所有的饿鬼，在七月十五的时候，可以随便吃饭。因此才有了七月十四做鸭子，等七月十五祭奠死去的家人。

总结

通过听老妈讲目莲僧救母，通过七月十五祭祀先人，让我和很多人明白了，我们国家是重孝道的国家，而且教会人们要多做好事，善有善报的道理。

到此，以上就是小编对于王奶奶低碳生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于王奶奶低碳生活的2点解答对大家有用。

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