昆明可降解环保产品,昆明可降解环保产品厂家

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1. 昆明18人生态葬落葬不焚香不烧纸、骨灰罐可降解，生态与传统，你怎么看？

昆明18人生态葬落葬不焚香不烧纸、骨灰罐可降解，生态与传统，你怎么看？

近年来，丧葬行业推出了节地环保生态新型葬式，这种新型葬式主要包括小型墓、草坪葬、树葬、花坛葬、壁葬等。如今在昆明，也出现了这样的生态葬，除了题中所提到的。仅是今年3月份起，隶属晋福生命服务集团的晋福古园就曾广泛征集已故的孤寡三无老人、困难家庭及自愿申报参加环保落葬的人群等，在园区内的颐洁苑爱心纪念广场进行免费集体环保落葬。这样的生态葬的流程较为简洁，大致为移灵进场、灵骨奉安、默哀、放飞蝴蝶、献花（鲜花）质本，墓位上不留逝者的姓名，而另立纪念物来安刻名字。

以传统观点来看，生死既是自然规律，也是大事。新生儿出生要办满月酒，老年人离世也需举行相应的送别仪式，且全国各地、各名族都有着不同的安葬习俗和礼仪。

离世后经特有仪式安葬在选好的墓地，立墓碑刻录上逝者的生平，以让后人能定期扫墓，小处说算个念想，大处看则是世代传承。所以，受这类传统观念影响，能接受生态葬的人其实并不是太多。

当然，出现生态葬的原因也有很多，比如说土地利用率的问题，加上一些高价墓葬的出现，少数墓地中介的炒作，以及身后事新理解的出现，生态葬也就随之衍生而成。

不论是哪种安葬方式，都有其特殊意义和原因。可以肯定的一点是，身前对长辈的关心呵护或许比花钱买天价墓地更重要，“厚养薄葬”是需要人们去思考的。至于身后事的，每个人在不同年龄段或许会有着不一样的想法，尽量遵从内心就行。

说实话，不赞同这样什么都不留的方式。推崇生态节地没有错，但不能从大肆修建豪华墓地的极端走向丝毫不留的极端，这不符合有5000千年文化传统的实际。

中华民族是一个很注重文化传承，特别是“根”文化的传承。真的难以想象，如果没有炎黄帝这些或存在于史籍或存在于帝陵这些物质的东西存在，我们还会自称炎黄子孙么？中华民族作为一个民族群体还会存在么？

生态节地葬践行者以不留名、不留碑、不留灰的形式，与青山绿水常伴，是环保了，是节约用地，但是让后人何以寄托思念的情感？何以进行家国文化的传承教育？说不客气点，这是一种有点不负责任的行为。

如果这个世界，给逝者安息的方寸之地都无法提供的话，这样的世界与动物世界又有何异？

这其实是一个***问题，一个人有权决定自己身前的事情，但有权利决定自己身后的事情吗？后人有没有必要遵守这样的“遗愿”？

有个墓、有个碑，后人寄托、宣泄思念情感还有个物化的依托。如果不留名、不留碑、不留灰的形式完全丝毫不留，后人就没有任何凭借，是不是让后人为难，或者说是对后***利的侵犯呢？

到此，以上就是小编对于昆明可降解环保产品的问题就介绍到这了，希望介绍关于昆明可降解环保产品的1点解答对大家有用。

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