孔子低碳生活,低碳生活论据
导读：大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子低碳生活的问题，于是小编就整理了1个相关介绍孔子低碳生活的解答，让我们一起看看吧。孔夫子被称为至圣先师，在中国历史上，坐而论道谈学问，你觉得还有谁可以和他较量？孔夫子被称为至圣先师，在中国历史上，坐而论道谈学问，你觉得还有谁可以和他较量？不要再给孔子戴高帽……...
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子低碳生活的问题，于是小编就整理了1个相关介绍孔子低碳生活的解答，让我们一起看看吧。
- 孔夫子被称为至圣先师，在中国历史上，坐而论道谈学问，你觉得还有谁可以和他较量？
孔夫子被称为至圣先师，在中国历史上，坐而论道谈学问，你觉得还有谁可以和他较量？
不要再给孔子戴高帽啦，他哪有多少学问。
他的学问都是道德说教，任何一个稍微有点儿学问的人都能编出来。
他的圣人地位也是封建皇帝给 加封的。
孔子是封建皇帝造出来的一个偶像，一个道具，借孔子的口向老百姓宣扬自己是正统的，自己的权力是上天的神授予的，自己就是天子。
其实，坐而论道四个字并不是很准确。因为夫子一生都在为他心中的理想而奔走，但是却处处碰壁。他累了也会发牢骚：道不行，乘桴浮于海。也就是说，我的主张如果不能施行，那我就去驾一叶扁舟，游于海上。
孔子的思想，是春秋战国时代，诸侯攻伐，天下大乱的产物。孔子的博学多才是因为他小时候也是一个苦孩子，做过仓库管理员、喂过牲口、也当过季氏的家臣。孔子自己说自己：吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。
那么孔子的主张为什么处处碰壁，导致孔子发出乘桴浮于海这样的牢骚呢？因为他的主张是一剂慢药，与当时愈演愈烈的征伐和兼并战争格格不入。但是夫子仍然孜孜不倦，因为他相信，仁爱才是止战爱民的根本。用夫子自己的话来说：知其不可而为之。后人尊称夫子为大成至圣先师，不只是因为后世***用了他的学说，也因为他身上这种孜孜不倦的精神。
那么回到问题，有谁可以在学识上与孔子相匹敌？答案是与夫子“争鸣”的百家。老子、墨子、韩非等人皆可。他们之间既有继承也有区别，既有吸收又有争论。这才形成了诸子百家的跨世纪大辩论。
从历史上看，孔子是″至圣先师"。因为在当时，他的理论无人能比。
而特别是被治阶级所利用，并贯输给广大民众之后，而形成为统治阶统治人民的工具。而在罢黜百家，独尊儒家的统治″宣言"后，人民只能以儒学为主导。而别家理论，虽至理也会被骂成是:″歪理邪说"。于是乎，形成儒家盛而百家衰。于是乎，便在一朝朝、一代代的宣扬抬高中，在民众心中:根深蒂固，紧紧的束缚着人民。
说到能与之相敌者？中国还有五大家学说。那一家都有自家的一套理论、学术，只是只被少数人掌握，而未能成为统治者的工具而己。
倫語是***合力編纂孔子的言論集，而他的貢獻在于整理編註詩、書、禮、易、樂、春秋等經典，可以説非自創僅集大成爾。
孔子見老子于黃河邊，孔子説：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”。
老子在聽完孔子的感慨后，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔子聽后抒其心懷：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子抿而笑曰：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
由這段精彩的對話，您認為能與孔子論道者爲何人？
答案：老子是也。
到此，以上就是小编对于孔子低碳生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子低碳生活的1点解答对大家有用。
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cysgjj时间2024-08-11 02:54:46分类低碳生活浏览27
