全民种牙公益行动,全民种牙公益行动方案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于全民种牙公益行动的问题，于是小编就整理了1个相关介绍全民种牙公益行动的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么说中国传统文化是士大夫文化，并不是全民文化？

为什么说中国传统文化是士大夫文化，并不是全民文化？

这种说法本身就是自带定义——首先，言外之意是肯定“文化”只是一定阶层的标配。传统文化与士大夫标配，士大夫作为统治阶层的代名词，他们所掌握的知识体系才算是“文化”。我觉得这个说法不是不可以，而只是，狭义上的对文化的一种理解、定义。

若说“普通老百姓说的传统只不过是民俗和习惯，与文化有一定区别”。那么，这句结合上面一句“中国传统文化是士大夫文化”综合判断可以给出此问题者下个基本的认识了——在提出此问题的人的心目中大概认为“文化”就是一种统治工具。显然，这种说法纵然反映了传统文化中很多糟粕成分，但文化的定位范畴未免太狭隘了。若说，传统文化只是士大夫文化，那么，反过来那学了传统文化 ，看来就会有士大夫风范，就有统治阶级的思想与能力手段了，那现在提倡全民都学习传统文化，意思是让全民都学会士大夫统治老百姓的“文化”这个好工具全民都掌握了，谁当老百姓，否则不是无用武之地吗？因此，从这么个简单角度来看就根本说不通。我个人的认识是文化从来都是政治经济的反映，所谓传统文化也就是适应于且由当今人创造于当今的文化，文化不是脱离了现实的活人而独立存在于人之外的什么。全民的各种风俗习惯，精神活动、生产活动都是文化的范畴。

对此，相信很多人不想认可。但可惜，中国传统的主流文化确确实实是士大夫文化。

第一，在中国历史的长河里，传统文体是文言文。文言文是服务于以士大夫为主体的“雅族”的文化，远离普罗大众。这种文化一直延至近代才被“五四运动”动摇。

第二，从隋朝开始的科举制度，是中国文化的集中表现。这种一直兴盛至清末光绪三十一年（1905年）才被废止的全民推崇的“赶科场”文化，就是彻头彻尾的士大夫文化。

第三，即使清末的科举制度被废止，即使在“五四”***推动下普及了白话文，但士大夫文化的影子却依然固我。例如，“近体诗”(指传统古诗词)始终被捧为阳春白雪。

为什么我国的传统文化一直是士大夫主导文化？因为历史本就是由士大夫主导的，而士大夫要维护其官僚利益，就必须实施利己政策。这种士大夫利己政策，可用当今的通用术语来概括——潜规则+垄断。只有实行潜规则+垄断，才能很好地维护本阶层、本行业的利益。明显的如当今的香港医管局，就是通过这种方式牟取其行业利益的。又如眼镜售价、种牙收费、医疗嚣械和医院用药计价，都属这类行为。这就是为什么一个几百元成本的心脏支架能最终向病人要价万多两万元秘笈。正是这种潜规则+垄断方式，在历史上始终保证了士大夫阶层的利益，也自然使中国的传统主流文化成为士大夫文化。

中国的士大夫文化被“五四”运动敲响了丧钟，被新中国彻底了结。最显著之举是白话文的普及和简化汉字的推广，惠及普罗大众，让文体大众化，让大众文化化。

虽然当今我国的主流文化实现了大众化，但也仅有百年左右。而在我国几千的历史长河里，长久主宰的主要还是士大夫文化。所以，将我国的传统主流文化定义为士大夫文化是无可厚非的。

这里有一点要特别说明，传统的古诗词，本质上是一种士大夫文化。诗词的格和律，不但是过时了的形式，也是不现实的内容。因为现时普通话的平仄声已变味，而按古律平仄作诗，则完全失去传统吟诗的韵味。所以，当今还以能作古体诗词为自豪者，仅是自怡而已。社会应提倡与时俱进的新体自由诗。

到此，以上就是小编对于全民种牙公益行动的问题就介绍到这了，希望介绍关于全民种牙公益行动的1点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.dbgnw.com/post/34839.html