德化市公益行动,德化市公益行动实施方案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于德化市公益行动的，于是小编就整理了3个相关介绍德化市公益行动的解答，让我们一起看看吧。

1. 传统工艺活还有人传承吗？你认识多少种令人惊艳的手工艺类型呢？
2. 开滴滴免费送学生高考，考生全程无答谢且下车直接无视离开，大家怎么看这种行为？
3. 你认为中国什么方言最难学？

传统工艺活还有人传承吗？你认识多少种令人惊艳的手工艺类型呢？

现在传统手工艺活还真的是面临传承难的问题，我坚持了40年几乎没人愿意学，我公益教学都很难有人想学，即使是想学，也提出让我负责市场出售，他们只编，这也是个难题，手工活大多是小众产品，市场不是太好，现在又受疫情影响更难了。只有执着的再坚持吧！

你好！很高兴回答这个问题，传统工艺活还有人传承吗？这个是毋庸置疑的，中华上下五千年，文化博大精深。传统工艺更是数不胜数。例如我们现在正在从事的手工造纸技艺，不光是我们名族的传统手工艺，更是中国的四大发明之一。造纸术起源于中国，推动中华文明及世界文明的进程。虽说现在机器造纸产量大，成本低，市场大，但我始终觉得，老祖宗留下的手工传承还是不可能丢弃，再好的机器都没办法跟匠人的手作媲美，国家现在也提倡中国文化，对我们这种传统手工行业来说也是很欣慰的，国家在支持，我们就还有力量支撑下去，在这个信息化迅速发展的社会，我觉得大家都需要给心灵找一片净土。放慢生活放慢脚步。让传统工艺的美融入我们生活。

现在写字画画的人也越来越多，学习书法国画的小朋友也越来越多，学校的普及，家乡的重视。让更多中国人了解中国文化，也让我们看见更多希望，就目前来讲针对我们行业。更多的是老一辈的人在努力再坚持。新生力量比较少。因为年轻人都不太喜欢从事这种繁琐的工作。枯燥乏味还辛苦。但也不能否定。有部分人跟我们一样，从小耳濡目染，从小就接触手工造纸。对于手工造纸有一份特殊而真挚的感情。我们希望把老一代的这种技艺传承下去。希望让更多的人了解手工造纸。让更多书法爱好者能真正意义上用到好纸，让更优秀的作品能用手工纸传世。因为机制造纸和手工造纸的特殊性。注定了保存年限。机器造纸稍微放两年就开始老化。而手工纸完全不一样。手工纸有纸寿千年的美誉。这个不是凭空说说而已。在出土的很多文物中，手工纸作品依旧保存完好。例如，【公元前2世纪（西汉前期）已出现植物纤维纸。从考古发现和文献记载来看，西汉古纸就已经出现了。1930年代以来，新疆、甘肃、陕西等地8次发现西汉（含新莽时期）古纸。天水放马滩汉墓出土纸张绘有墨线图样，或系地图残片，推测属于汉文帝、景帝时期（公元前179-公元前141年）。敦煌悬泉置（汉武帝时期设立的驿站）遗址发现古纸460片，经检验可知由麻类纤维制成。西汉地层出土者全为浇纸法产品，东汉地层有少量抄纸法产品，其中汉昭帝时期（公元前86-公元前74年）地层出土古纸尚存有隶书药名字迹，是迄今所见最早有文字的古纸。】所以综上所述。真正意义上的手工纸保存年限不是我们所能想象的到的。

希望大家多多支持手工工艺，支持传统工艺传承人的一腔热血！支持我们把传统工艺做下去的信念！

很高兴能回答你这个问题

我们每个地方都有传统工艺传承。就像我们宜兴市丁蜀镇的紫砂壶一样。紫砂壶始于明代年间，至今已有五百多年的历史及造型、诗词、书法、绘画、篆刻、雕塑于一体的紫砂艺术。紫砂壶的制作从泥料（挑拣、筛选、陈腐），经手工成型将（盖、流、把、底与壶身）合为一体。后经精确烧成，充分展现土与火的完美结合。从明代正德年间的供春壶到清康熙、雍正年间的陈鸣远与文人墨客的交往并由此开创了紫砂艺术制作的先河，再到近代顾景洲等老一辈紫砂艺人以独特的艺术造型诠释出博大精深的饮茶之道。也难怪紫砂壶历经千年传承有序而不衰。

关于“传统工艺活还有人传承吗？”的回答

很高兴能参与这个问题的回答！

我国是一个文明大国，自然是有多项从古至今传承下来的传统工艺活。泱泱大国，各地都有不同的传统技艺。首先我们得知道什么叫“传统工艺”。传统工艺，是指世代相传、具有百年以上历史以及完整工艺流程，***用天然材料制作，具有鲜明民族风格和地方特色的品种和技艺。它们不仅仅是华夏文明的瑰宝，也见证了我们民族的发展与壮大。

传统工艺活还是有人在传承的，只是平时我们可能接触得比较少而已。

传统工艺活中，有一项叫做手工编织毛衣。手工毛衣，指的是手工编织的毛线衣服。在男耕女织时代，手工编织衣服是一种生活技能，随着时代的变迁，从原来的满足衣着需要发展成对款式也有了追求。后来机器编织的诞生一度让手工编织变得式微，所幸近年来人们在丰衣足食的基础上开始追求和谐与自然之美，舒服与健康之美，同时对手工艺术也开始重视起来。手工毛衣就是在这样的背景下再度回归人们的视野。

今天，我们习惯把从事传统工艺的人称之为工匠或者匠人。他们往往比较低调朴实不张扬，大多都是默默做着工艺活。传统手工艺依旧在传承着，只是对从事传统工艺活的人来说，坚持下去是一件很不容易的事。一来是传统手艺遭到现代科技的冲击导致需求减少，二来是存在跟不上时代发展的缺陷。传统工艺依旧会传承下去，只是我们应该思考如何让更多的年轻人去了解、学习、喜欢上那些传统工艺。这需要传统工艺从事者以及整个社会的努力。

有人传承的，只是我们平时不去刻意关注，就注意不到，之前有认识一个朋友，他是在北京学习花丝镶嵌工艺的。就是我们平时在宫廷剧里看到的那些妃子们佩戴的步摇，凤冠等首饰。听他说的意思，花丝工艺还挺复杂的。不过，也分大件小件，像凤冠之类的，比较复杂，可能需要好几个月的时间，才能完成。其他的小首饰，就快的多。

1.花丝镶嵌：简称“花嵌”，为“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合，花丝是将金、银、铜等抽成细丝，以堆垒编织等技法制成。镶嵌则是把金银薄片打成器皿或錾出图案，并镶嵌宝石而成。该技艺主要来自宫廷是“燕京八绝”之首，2008被列为国家级非遗。该工艺主要用于制作首饰，摆件。现在这门工艺主要集中在北京，那边有专门的机构，培养花丝镶嵌人才。

2.鼻烟壶：盛鼻烟的容器，被誉为“集中各国多种工艺之大成的袖珍艺术品”，是清代艺术的重要标志之一。其中内画鼻烟壶，数量多，影响大。内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃/水晶、琥珀等材质的壶坯内，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。现代内画艺术源于京派，分为京、冀、鲁、粤、秦五大流派，其中尤以冀派内画、规模最大、发展最快、影响最大，不久前已入选国家非物质文化遗产保护名录，冀派内画的发源地——河北衡水，还被文化部命名为“中国内画之乡”。

开滴滴免费送学生高考，考生全程无答谢且下车直接无视离开，大家怎么看这种行为？

首先，为滴滴司机点赞！滴滴司机也是靠出车养家糊口，没有任何做公益的义务。

应该说，这种情况还是不多见的，但也折射出我们教育的某种缺失。

毫不留情的说，我们的学校正在培养大批的高考机器，也许我们的高考学子将来都是顶尖的专业人才，我们整个民族的技术素养也会通过高考的模式大幅度提高，但是不能指望通过现在的高考模式提高中华民族的文化和道德修养。

也许我们不能将这种不懂感恩的行为提升到道德的高度来分析，但是我们的教育的确不能只是为了获得高考分数，这是一个教育方向的问题，我们的道德教育万万不能缺失。

小到滴滴司机为高考献出一片爱心，大到整个社会为高考呕心沥血，一切都是服务于高考学子，但是我们的高考学子们[_a***_]理所当然地享受这一切，表面看来，只是没有一句感恩的话，实际反映出一种自私自利的心态。

做大事者不拘小节，学生非成人，还有许多不够成熟的方面，参加高考，显然是紧张专注的事，忽视周围环境的存在，直达自己的目标。

勿以善小而不为，司机师傅是有很好职业素养的人，尽自己的能力，去关心考生，热爱社会，理解他人，善待自己，乐在其中，真是好市民，满满的正能量啊！

这是典型的教养问题，不懂得感恩。

车主免费送学生高考，体现了车主的乐于助人精神，本是善意的举动，开心的事，但是遇到不知道感恩的人确实会有些许失望，或许是考生比较匆忙，忘了感谢，但感谢一下花不了多少时间，应该是考生日常教养缺失。不懂得对帮助自己的人感谢。对于车主这种乐于助人行为，我表示由衷的称赞，是你让社会多了一丝丝温暖，相信你的善心会慢慢影响大家。

针对这个考生，针对不懂得感恩的人，我认为主要是家庭和学校的教育缺失，也希望家长和学校从小教会子女和学生懂礼貌，知感恩。这样社会才会越来越美好。

陕西知学研发工作室小编彤彤为您解答。

这种行为很显然是考生不知感恩，与家庭教养有关。

一个懂得感恩的人不会在别人帮助自己之后毫无反应，连一声谢谢都不说，认为别人帮助自己是应该的。有一句话是这样说的：帮你是情分，不帮是本分，没有什么是理所当然的。别人帮助你是善良，你应该发自内心的感激在有能力的情况下去回报；不帮你人家也不欠你什么。

这位考生的行为是典型的自私、自我，希望这件事能给他一点教训，在今后的生活中懂得感恩别人的善良，父母也应该以正确的方式教育孩子，教导他为人处世的道理，而不是一味地成绩至上。如果他继续这样自私，就算进入大学也不会和同学相处融洽的，毕竟没有人会喜欢一个自私自利的人，大家都是被家里人宠着长大的，凭什么所有人都要让着你。

希望这位考生能够反思自己的缺点。

滴滴司机免费送有可能迟到的学生参加高考，考生全程无谢还漠然离开。发生这样的情形确实令人心寒。这折射出一个普遍问题，年轻人不懂得感恩，总觉得父母甚至社会的给予是理所当然。这也表现出考生缺乏基本的礼仪和教养。即便心里不觉得这是多大的事，别人帮助了自己也应该表示感谢，即使不感谢也要有基本的寒暄，我到了，叔叔再见，也是必要的。

孩子对他人冷漠，除了缺乏教养之外，还有可能背负着痛苦或失意，所以从助人一方来说，本来就对他人抱着一份爱心，应该体谅考生的不易，原谅其无理行为，毕竟自己帮人本来就不图回报，只是希望为他人为社会出一份力。

对于这位考生，说实在，没有得到良好的教养，阳光的年龄里没有阳光的表现，确实让人遗憾和同情。心中暗暗希望他只是高考太紧张一时失态，而不是内心阴霾，郁郁寡欢。

你认为中国什么方言最难学？

其实外地人听当地话都是觉得比自己的语音快点点，但实际上懂了当地话以后又觉得语速又是和自己的老家差不多，有些语言是普通话变音加混普通话，但有的方言表达完全就不像是汉字。比如我们南通的吕四话，你到哪去？方言却繁杂的比普通话多了好几个字：你到哪里呆块起啦？又比如上海话的帮帮忙，代表了好几种只有当地人才明白的意思，真的是帮帮忙就是给别人帮助干点小事，或者帮忙办点事，但和人家对话的帮帮忙却代表看不起所说的这个人：格个宁（人）侬帮帮忙不要提起伊（他）了，就是代表这个人他压根就看不起那个人。粤语又是挺好玩的，你去哪呢？俚亥边渡啊？真有点鸡同鸭讲的味道，与普通话完全不沾边。外地人初听完全不知所云。哈哈胡扯了，让人见笑了

中国地域宽阔，不同的区域文化形成不同的方言，南北差异特别大。北方方言以普通话发音为起源，变异不大，所以基本可以听懂。

抛开少数民族语言，就方言而言，我个人觉得，闽南话比较难懂难学，闽南话语系和普通话没有丝毫联系，所以靠联想来推理闽南话没有丝毫可能。

举个例子，闽南话吃饭，发音是：夹迈，下雨叫落蒿，和普通话发音不沾边，而且，当地人说话语速太快，外地人基本云里雾里，要交流，就得用普通话慢慢沟通。

应该是粤语最难学也最难懂，抗战时日寇间谍多次破获新四军的电报密码本，使新四军各部队无***常联系。后来新四军直接用粤语明码联系，小鬼子听了直接蒙了圈，干瞪眼，不知道新四军用的是什么天语在联络，因为他们没人懂粤语。

闽南语！

闽南语的支系皆源于泉州漳州音系，但依分化时间的早晚、地理隔阂、漳泉音演变等因素，出现了不等的差异和变化。

闽南语的形成主要是因为两次的移民潮，移民的原因是征蛮、避乱。

第一次：第四世纪晋朝人移居入闽，部分初级泉州话的形成于晋朝五胡乱华时期（西元304-439年），异族入侵中原，伫西晋永嘉二年（公元308年）的时候，中原（河南一带）的衣冠八族（詹林黄陈郑丘何胡）开始避难到福建的泉州晋江等流域一带，他们把当时的中原语言（比如，有身、瞑、鳖、斟酌、鼎、箸等）带过来，后来称作“泉州话”。但这次数量很少 ，移民多留在闽江和木兰溪流域。南朝梁天监年间（公元502-519年）析晋安郡南部置南安郡，以保持闽疆南部安定取称，治所在今南安市 丰州镇，领晋安等三县，辖今之厦门、莆田、泉州、漳州一带，但不久就被撤销，直到200多年后的唐朝中期，又在今泉州市区第三次置武荣州，不久改名泉州，泉州市区一带的建制才稳定下来，泉州的安溪、惠安、永春、德化在400多年后的五代时才设县。所以少量“泉州话”就是第三、四世纪的中原音参“吴楚方言”。

第二次：唐初、父囝屯垦，的初步形成于唐高宗总章二年（公元669年）福建南部蛮夷祸乱不安，朝廷派、父子（郡望河东）南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，亦包括今天龙岩地区新罗，漳平一带，这批人带来七世纪的中古汉语。 唐代设立漳州前不过几千户人家，这些人应为唐朝可以控制的农业户口，在他们之外还有少数蛮僚生活于漳州南部山区。陈元光所率领的唐朝军队与蛮僚为争夺漳州控制权进行了长期的战争，双方交战的最后结果，唐朝控制了漳州沿海平原等广大地区，而蛮僚最终被平定。唐代的漳州还不是很繁华，漳州的发展是在南宋进入第一个***。而其具有较大影响的，则是明代独对漳州开放海禁，“市镇繁华甲一方，港口千帆竞相发”是其当时生动的历史写照。

飞机（灰机），回公主（肥公主），喝茶（啧爹）

到此，以上就是小编对于德化市公益行动的问题就介绍到这了，希望介绍关于德化市公益行动的3点解答对大家有用。

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