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倡导低碳生活反方辩论词,倡导低碳生活反方辩论词怎么写

cysgjjcysgjj时间2024-05-08 19:29:01分类低碳生活浏览21
导读:大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于倡导低碳生活反方辩论词的问题,于是小编就整理了3个相关介绍倡导低碳生活反方辩论词的解答,让我们一起看看吧。运营是什么?古代的以法治国和以德治国,哪个更靠谱些?地摊原来不允许摆,现在允许摆,你认为是好是坏?运营是什么?运营是什么许多答友已经回来了关于运营的主要工……...

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于倡导低碳生活反方辩论词的问题,于是小编就整理了3个相关介绍倡导低碳生活反方辩论词的解答,让我们一起看看吧。

  1. 运营是什么?
  2. 古代的以法治国和以德治国,哪个更靠谱些?
  3. 地摊原来不允许摆,现在允许摆,你认为是好是坏?

运营什么

运营是什么

许多答友已经回来了关于运营的主要工作

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1、内容运营:不论是写软文进行推广,还是写文案产品,都是一种内容运营。

2、用户运营:目的是为了拉新用户,并要保证留存下来,每天需要统计分析用户画像和增长情况。以***推广和转化。

3、活动运营:拉新的有效手段,也是品牌增值的方式

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4、产品运营:围绕核心卖点开展的运营,以赢取客户口碑。

仔细琢磨,你会发现四者关系相互独立又相互联系。

事实上,近几年运营岗发展迅速,又延伸出许多的分类,比如社群运营、渠道运营等,但是绝大多数岗位,是我上述所列举的那些。

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这里推荐几本关于运营非常不错的书籍阅读后会对该岗位有更深层次的认知,比如黄有璨的《运营之光2.0》,张亮的《从零开始做运营》。他们都是行业内比较著名的从业者,相信会对自己的运营职业成长有所帮助

运营的目的是什么?当然是为了推广产品,促使用户购买产品,为公司带来最大的理由啦!因此,运营的事,就是围绕这个目的进行开展的。简单概括,可以分为以下4个动作:

运营可以从广义和狭义两方面来理解,狭义的运营通常就是指用户运营、新媒体运营、社群运营、内容运营等多个细分领域的运营,这些运营都是围绕用户的用户行为***用相应的手段来实现用户的拉新、留存、激活和转化等目的,这些运营往往又会有很多相交的地方,这就引出广义定义的运营,广义的运营通常是指任何以服务用户行为为目的的一系列行为、方法和手段。

运营的目的就是围绕用户行为做出引导行为,并及时根据用户的反馈调整运营动作,促使用户和产品之间形成正相关,使得用户用户自己产品的行为越来越舒服和流畅,从而达到黏住用户的目的,这样就会使我们的产品同其他同类产品产生差异,从而从众多产品中间脱颖而出,成为强者。

如果你看到用户使用你的产品比较吃力和低频,或者只有通过强烈***(比如折扣、红包等)才会迫使用户关注和使用,那么我们这个时候就要思考一下运营方法和策略了,根据用户给我们的负反馈找到问题,从而走上正轨。如果不能及时识别,调整策略,一旦强***措施减少,我们的用户就会立马流失。

关于拉新,主要看各个平台,需要根据平台来制定相应策略,但是有一些共性策略可供参考。第一,内容质量,这也是最重要和最基础的,内容最好保持原创,如果原创难度较大,可以降低原创频率,如果是非原创类,则需要大量阅读相关领域优质内容,并向用户推荐;第二,要积极与用户发生关联,如及时回复留言,可在文章中举行一些小的抽奖活动,增加用户与你的互动;第三,用***吸引粉丝增长,可以精心整理一些珍贵资料,并在文章末尾给出获取方式。

干一行,懂一行。做运营,首先要了解什么是运营,才能有针对性的选择长处入手。

一、运营的解读

运营的是什么,着实是五花八门,不同的人有不同的说法,不同层次的人也有不同的说法。总结了下行业内大佬的剖析,运营可以从以下三点做个解读:

1、运营是通过一系列穿针引线的手段和***投入,让一件事能够达成目标且良性运转。(以社群运营为例子:引入***用户—组织群内话题—建立SOP界定群内主要***—找到热情用户加强沟通—用线下活动帮群成员缔结关系—群的良性发展)

2、运营是为了帮助产品和用户建立、维护关系所使用的一切手段。

3、运营并非一个标准化的工作职能,而是需要结合业务手段。通过一系列具体手段的组合来实现特地目标的过程。

二、运营的核心***

从运营的解读,不难看出运营的核心点在于用户。具体说,运营核心关注的就是用户获取和用户维系,这也是运营的两大导向。

1、拉新、推广、转化——用户获取

2、用户维系

运营的本质是抓住用户的特征。根据漏斗理论的四步,拉新,留存,促活,转化,这里的每一步,都是与人的交流,每一步都离不开用户特征的提取。人们都说,上帝想用苹果手机,所以乔布斯去了天堂。可见,苹果成功的关键因素是乔布斯,而乔布斯成功的关键因素是他能够立马切换用户模式,站在用户的角度,提取用户特征。他的极简模式,他的用户触屏智能手机,符合所有用户对未知事物渴望事物简单化的本质特征。

运营大致分为三步:根据产品定位,确定去哪及如何获取用户;与用户建立联系并及时互动;强化与用户的联系,增加用户转化。这三步中的每一步,都离不开抓取用户特征。就让我们从这三步中分析一下运营与抓取用户特征的关系!

1.根据产品定位,确定我们的用户特征,并明确去哪以及如何获取用户!对于简单的产品定位,比如京东校园特区,我们可以直接定位各大高校。但是对于一些复杂的未知的,比如共享单车定位低碳环保,便捷省钱,到底是从二线城市开始呢?还是从一线城市发展呢?一线城市人民素质高,人口多,可是一线人民有钱有车,公共交通便利;二线城市收入相对较低,但是监控覆盖率低,偷车有机可乘!对于这种矛盾的队对立,就需要我们能够准确把握用户特征,分析主导因素,否则就会像3vbike一样,车几乎被偷光。

2.与用户建立联系,并及时互动。第二步的重点是与用户及时互动。而有效的互动就是了解用户特征,走入用户内心,这样用户才会与我们真诚的交流,用户才会把运营人员当做朋友。这样,在一些特殊情况下,比如竞争对手恶意攻击,我曾经在学校组织过一次驾校学车交流群,可是我们的竞争对手说他是唯一的官方渠道,对我们恶意攻击,这时,就会有用户第一时间向我们反馈,而我们也能及时有效解决这一问题。

3.强化联系提高转化。与用户建立可持续的联系,让用户可感知。比如我们学校有一家奶茶店,总会在各种节日搞事情,来强化与用户的联系!有一次,她家在圣诞节,办了一个活动,到她家每买一次奶茶,就会给盖一个章,当你的卡片盖满了,他就会帮你以奶茶的名义送一份礼物给你想要送的人!有人还会接到电话同学,你好,请下楼取你的女朋友!这种设定准确把握住校园这种特定的用户群体,准确把握用户特征,通过线下活动,强化与用户的联系,让他的奶茶店又火了一把!

可见,运营的本质是准确抓住用户的特征。对症下药才能药到病除!

关键词:网站运营、APP运营

从广义的角度上说,一切围绕着网站产品进行的人工干预都叫运营。所以某种程度上,我认为互联网产品公司只有3个业务部门:产品,技术,运营。产品运营这个概念就=运营,只不过可能你的公司或者产品是以产品为主,运营为辅,所以这时候没必要单拆一大堆人马出来做运营,所以就统称为产品运营。

细一点的我把运营分为市场运营,用户运营,内容运营,社区运营以及商务运营几个大类。

市场运营:

以Marketing为手段,通过花钱的不花钱的方式,进行对产品的一系列宣传,曝光,营销等行为的干预手段。多见于需要一定程度砸钱的产品,但砸钱和市场行为不是等同的,既有不花钱的市场行为,也有砸钱的其他运营手段。这一点为主要运营手段的往往是一些离钱近的企业,因为只有离钱近,有完整盈利模式的才会在市场运营中不断扩大投入。

用户运营:

以人为中心的运营手段,常见于UGC社区,以贴近用户,团结用户,引导用户为手段的运营方式。表现在你会发现网站运营人员非常愿意和用户交流,***,谈天,八卦,有的时候你都分不清这是用户还是官方工作人员,例如知乎就是这一种, 周源,黄继新,成远,ourdearamy....在一个产品早期,运营人员自己的主动使用和干预非常重要。

内容运营:

这有两种进路,一种是在UGC社区,将用户产生的高质量内容,通过编辑,整合,优化等方式进行加工,配合其他手段进行传播。这跟用户运营往往相辅相成来做的,例如你在知乎回答一个问题,回答的很精彩,知乎的同学会把你的回答和别人的回答拿去整理好,然后通过微博,日报,周刊等手段传播,这就是以内容为中心的运营。

古代的以法治国和以德治国,哪个更靠谱些?

中国历史上的历朝历代在[_a***_]治理上都是法治和德治相结合。法治是国家执政者对人的违法行为根据典章制度,和刑法。实施强制的硬性约束和管理。德治是对人的思想,行为进行道德,礼仪,习俗,文化的教化,让道德,礼仪逐步变成人们的思想,行为。也就是把"要我做"变成"我要做"。

以德治国是儒家思想的重要组成部分:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”《论语-为政篇》。

白话文就是:“以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。”

孔子以德治国的思想主张:明德慎刑,宽惠使民,“道之以政,齐之以刑,民免而***;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”《论语-为政篇》。

那么治理国家是法治靠谱呢?还是德治更靠谱呢?我认为是二者,如车之两轮,鸟之两翼,相辅相成,缺一不可。

任何朝代,任何国家治国都是以法治为主,以德治为辅。是不可能等待人们经过教化,自觉遵守法律,那是等不起的。

《论语-子路篇》:"子曰:善人为邦百年,亦可以媵残去杀矣。诚哉是言也。",意思是贤人相继治理国事,也要到百年之后,才能感化残暴之人,达到废除刑罚的境界。换句话说,那百年之内当然还是须要刑罚的。

《论语-子路篇》:"…刑罚不中,***无所措手足…。",指罪与刑必须适当,重罪重罚,轻罪轻罚。既然如此,刑罚,而且是适当的刑罚,还是须要的。

同样,完全依靠法治,抛弃德治也是行不通的。因为,人是有思想,有理智,有判断的。任何法理在制定时,首先不能离开道德的基础。即必须是合情合理的。如***偿命,盗抢判刑等,是人们的共识。其次,法治是靠人来实施的,执法的人必须要有道德,否则,就会知法犯法。第三,有很多社会问题,社会行为难于纳入法律,制度等的制裁范畴,靠法治无法解决。如。目前的通奸,出言不逊等,这些都需要靠德治来解决。也就是德治是法治的重要补充。法治治标,德治治本;法治是快刀斩乱麻,德治是文火煮好茶。

所以,古代历朝统治者在以法治国的同时,于西汉"罢黜百家,独尊儒术"后。开始大力推行儒家的君君,臣臣,父父,子子的等级思想,和仁义礼智信,用儒家礼仪来教化臣民。法治与德治是古代当权者对人民实行封建统治的软硬两手,无所谓谁更靠谱。

其实,中国从汉武帝开始就是双轨制了。汉武帝***纳了汉儒董仲舒"罢黜百家,独尊儒术",把儒家思想列为治理理政的指导思想,很多人认为中国正式实施“以德治理"的方略。

但是,很多人不知道,董仲舒的"天人三策"的观点,其实,董仲舒的儒术,已经不是纯粹的孔子所说的儒家思想了,董仲舒吸纳了道家思想,法家思想,阴阳家的观点,成方又一个集大成者。

董仲舒的儒术,表现上是以德治国,以儒家思想为治国的指导思想,而暗地里则是以法治国,实行“刑不上大夫,礼不下庶民"的双轨制。

中国古代的法治,不是现代意义上的法治,因为,古代的法律从制定,颁布到执行都不征求人民群众的意见,没有民主,平等,公平公正的程序,人民群众没有权力,只有义务,人民对于法律十分反感,这些法律基本上都只是体现统治阶级的意愿,所以,每个朝代的法律都随着统治阶层的垮台而消失了。

古代的法律体系,对于现代中国来讲,没有多少值得借鉴的东西。人们十分讨厌商鞅,朝非子,李斯等法家人物。

依法治国最早由管仲提出“威不两错,政不二门,依法治国”。齐国在管仲的辅佐下路不拾遗,实力大增。同时管仲也提出以德辅法的想法,比如他说:礼义廉耻,国之四维。

再之后,韩非法家发扬壮大。秦孝公时期,商鞅用法治思想变革秦朝,商鞅用一些列制度规范改革老旧的奴隶制桎梏。使秦国迅速壮大,最终灭六国,统一天下,成为华夏文明的奠基者。但值得注意的是,秦朝苛政猛于虎,命中怨声载道,社会动荡。这与商鞅变法有直接关系,商鞅只注重章法制度,忽略了管仲提倡的 礼义廉耻的的道德体系建设。这也是秦朝短命原因之一。

以德治国例子比如唐太宗贞观之治,强调休养生息,广开言路等。汉文帝,景帝文景之治***用道家思想。其实这两个例子并不说明社会只靠道德维护,正常的法规制度依然作用。

法治要求一切服从规定,那么冲突的两种利益必须二选一,那规则的制定者必须要考虑权衡,不然会引起问题。

那么依法治国和以德治国关系是什么?

打个比方,如果把社会比作一辆车,那么这辆车的运行方式是靠各种机构,比如齿轮相互啮合传递动力,法治就是相互啮合的尺寸,以德治国就是齿轮中间的润滑油。

人类社会有三种约束关系,一是法律二是宗教三是道德。而人类作为一个族群团体生活必须遵守一定的规矩以及约束才能很好的生活在一起。动物界也遵守类似的规矩,只不过他们规则简单些,强者为王。但人类社会复杂的多。

再回到中国社会,这三种约束关系中的宗教是华夏文明不具有的,或者说没有西方社会宗教那么高的地位。那法律和道德便是主要约束关系存在中国历史发展当中。

还是回到那个比方,如果想要汽车跑动起来,那么得确保齿轮之间相互啮合,同时润滑油浸润齿轮。同样对于复杂的人类社会,非黑即白的二元论不适合,如果把依法治国比喻白色,以德治国比喻成黑色。那么合适的做法是两者之间找到一个灰色,比如黄金点0.618。

综上,没有谁比谁靠谱的说法,手拉手更合适。


以法治国和以德治国是相辅相成的。

以法治国必须有法必依执法必严,一语不践万卷皆空,亦法不可太泛太滥,否则过犹不及有余犹不足。

以德治国必须身先士卒率先垂范,人间自古上行下效,若德不配位必殃民,上行下效上梁不正下梁歪。

***是法治和德治相结合的典范。


唐王朝李世民大帝治国时期,是中国历史上治理最鼎盛的“贞观王朝”。李世民胸襟豁达、善待苍灵、在执政时期***取法治、德治结会运用,创造了中国历史上最仁善的硬软兼治朝政治理。处治***一年仅29人(630年间),最多632年间处***291人,在这年处***最多的632年,李世民在这一年年末宽容地敢于打破历史的常规,准许罪犯回蒙办理后事,明年秋天再回来受死(古代讲究秋天行刑),然而次年9月,291个罪犯全部回还,无一逃亡,堪称奇迹。李世民大帝是中国历史上法治和德治兼施并用的君王。

至于法治和德治哪个最好,笔者认为从严从善、硬软兼施要人性要好一些。历史進入到现代,人类由邪恶到性善,由愚眯到文明得到了凸现,既要有严厉的法治,也要有宽容的德治。


地摊原来不允许摆,现在允许摆,你认为是好是坏?

允许摆地摊当然是好事,那些靠流动摊位的人来说:是天大的好事,只少不用躲猫猫了,可以光明正大的叫卖,是好是坏这时下结论还早,只少要过段时间看看附近的市民有什么反应。

现在这时候还谈什么好与坏?此一时彼一时也,原来不允许,现在情况特殊又允许摆地摊了,这是我们为缓解疫情影响而想出的***消费的办法,不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫。

只要能够立竿见影的,我们就要大胆启用,我国西部某城市在当地的合理规划下,搞出来3.5万个流动摊点,一夜之间实现了10万人的就业,这是多么惠企利民的创举。

当务之急就是保基本民生,没听我们的总理都说我国人均年收入3万元,但其中有6亿人的月收入也就1000元,再加上疫情带来的影响可想而知有多难。如何让暂时没有收入来源的人就业,如何让大家守住自己的饭碗比什么都重要。

因此,现在就不要扯那些没用的,还在考虑摆地摊到底好不好,那如果能有更好的解决就业问题的办法,全国两会上能够提出这种早已被“禁止”的占道经营行为吗?而且国家文明办都提出不再考核各城市的创卫指标,就是给摆地摊让步。一句话,我们现在需要城市的烟火气和活力,国家需要迅速恢复正常的社会经济活动,***经济发展和保基本民生就是大事。

到此,以上就是小编对于倡导低碳生活反方辩论词的问题就介绍到这了,希望介绍关于倡导低碳生活反方辩论词的3点解答对大家有用。

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