女性互助公益行动,女性互助基金

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于女性互助公益行动的问题，于是小编就整理了2个相关介绍女性互助公益行动的解答，让我们一起看看吧。

1. 刚果金女性真实生活？
2. 林黛玉对贾宝玉的性取向是知情的，那她为何不持反感态度呢？

刚果金女性真实生活？

刚果有丰富的矿产，手工矿业为女性提供了机会：个别女性从“女性只关注婚嫁”的环境里脱颖而出，获得了和精英男性匹敌的经济、社会地位；一些女性为女性矿工的权利奔走，成立了女性互助机构。当然还有很多***矿业里的女性只能为生计发愁，忍受生理、心理的双重折磨。

刚果***矿业女性的抗争之路道阻且长，重要的是改变男性主宰框架的自觉性。

林黛玉对贾宝玉的性取向是知情的，那她为何不持反感态度呢？

贾政王夫人以及宁国府上上下下关心是贾宝玉的学识和仕途，从另一个方面也反映出当时社会对***的包容度，因为封建社会家庭里一直有"不孝有三，无后为大"的道德观，在明清两代的大户人家主人既有妻妾又有娈童，大户们家里蓄养的小厮与戏子都有可能沦为主人的娈童，所以妻妾是用于传宗接代的，而娈童是供主人们玩的，而后者地位是极其卑贱的。因为是社会共识所以大家就不会去反对，反而还会去用规矩去维持。

宝玉挨打，黛玉哭着说“你都改了吧”，不能说明黛玉知道了什么。首先，以黛玉的年龄、经历，不可能懂这种事；其次，宝玉和蒋玉菡之间清清白白，宝玉不存在取向嫌疑。

六七岁之前，黛玉生活于父母的呵护之下。母亲死后，黛玉在奶妈、丫鬟、贾府派来的三等仆妇的簇拥下来到贾府。在贾府，她身边的配置有一个奶妈，两个贴身丫鬟，四个教引嬷嬷，五六个粗使丫鬟。

四个教引嬷嬷负责教她礼仪规范，指点纠正言行举止。另外还有寡嫂李纨带着她以及迎春、探春、惜春做针线，学道理。

平时生活中，除了宝玉，几乎见不到其他男性。偶尔和贾琏、贾环、贾兰见面，也是在大众场合。若园子里进来男性，凤姐会先派人进园知会各处回避，沿途还挂上帘幕遮挡。

不接触闲杂人等，阅读的书籍多以诗词歌赋为主，只是在偶然间和宝玉一块读过《西厢记》，讲述的是才子佳人的故事，也没有那些乱七八糟的。

黛玉成长于较为简单、封闭的环境，不像我们现在的孩子，电视、电影、书籍、网络，获取资讯的方式便捷，小小年纪就懂了很多难以想象的事务。

宝玉挨打有两个主要原因:一，金钏儿跳井；二，结交蒋玉菡。对这两件事的具体细节，她未必清楚，以她单纯的心思，不可能联想出什么“取向”。她说“你从此可都改了罢”，不过是不想见到宝玉再挨打受罪。

就像那次见到宝玉脸上有胭脂膏子时，一边擦拭一边说:“你又干这些事了。干也罢了，定要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”黛玉这次也是劝宝玉避开挨打吃亏的事。

宝玉和蒋玉菡在冯紫英家的酒席上相识，蒋玉菡无意中说出一句“花气袭人知昼暖”，薛蟠喧嚷出这句酒令唐突了宝玉的袭人。

宝玉出席解手，蒋玉菡跟随出来，再次谢罪。宝玉向蒋玉菡打听琪官，才知道眼前的这位妩媚温柔的男子正是久闻其名的琪官。

题主根本没想多，只是犯了一个现代人看古代***常犯的毛病，用现代的道德婚姻爱情观去衡量古人。

现代爱情观都是一夫一妻，而古代一妻之外还可以多妾。而且他们夫妻之间是***，基本不谈爱情，想谈恋爱就去喝花酒。所以这些现代人能接受?

具体到同性恋也和现代人想的不一样，他们叫娈童或者相公。简单粗暴点讲就是，达官贵人女人玩多了，体验的另一种***方式。或者女主人不方便的时候，男主人紧急泄欲的工具，印象中贾琏好像就用清秀的小厮煞过火。

所以古代对这种***很宽容，反正不耽误传宗接代，女主人也不担心自己家庭地位。而且古代对于女同性恋一样比较宽容，毕竟不是红杏出墙。这种所谓的同性恋，基本是正大光明的事情。郑板桥就有“断袖之癖”，说自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏。

具体到红楼梦贾宝玉，也基本就是这个情况，社会风气如此，他跟着玩玩而已，薛蟠还想着柳湘莲呢。所以林黛玉为什么要反感?她连袭人的醋都不吃，对她有威胁只有薛宝钗这种等级的。

到此，以上就是小编对于女性互助公益行动的问题就介绍到这了，希望介绍关于女性互助公益行动的2点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.dbgnw.com/post/22262.html